Θέλω απόψε να χωνέψω ένα ζεϊμπέκικο. Χάσαμε τα παλικάρια

Το ζεϊμπέκικο δύσκολα χορεύεται. Δεν έχει βήματα· είναι ιερατικός χορός με

εσωτερική ένταση και νόημα που ο χορευτής οφείλει να το γνωρίζει και να το

σέβεται.

Είναι η σωματική έκφραση της ήττας. Η απελπισία της ζωής. Το ανεκπλήρωτο

όνειρο. Είναι το «δεν τα βγάζω πέρα». Το κακό που βλέπεις να έρχεται. Το

παράπονο των ψυχών που δεν προσαρμόστηκαν στην τάξη των άλλων.

Το ζεϊμπέκικο δεν χορεύεται ποτέ στην ψύχρα ει μη μόνον ως κούφια επίδειξη. Ο

χορευτής πρέπει πρώτα «να γίνει», να φτιάξει κεφάλι με ποτά και όργανα, για να

ανέβουν στην επιφάνεια αυτά που τον τρώνε.

Η περιγραφή της προετοιμασίας είναι σαφής:

Παίξε, Χρήστο, το μπουζούκι,

ρίξε μια γλυκιά πενιά,

σαν γεμίσω το κεφάλι,

γύρνα το στη ζεϊμπεκιά.

(Τσέτσης)

Ο αληθινός άντρας δεν ντρέπεται να φανερώσει τον πόνο ή την αδυναμία του·

αγνοεί τις κοινωνικές συμβάσεις και τον ρηχό καθωσπρεπισμό. Συμπάσχει με τον

στίχο ο οποίος εκφράζει σε κάποιον βαθμό την προσωπική του περίπτωση, γι’ αυτό

επιλέγει το τραγούδι που θα χορέψει και αυτοσχεδιάζει σε πολύ μικρό χώρο

ταπεινά και με αξιοπρέπεια. Δεν σαλτάρει ασύστολα δεξιά κι αριστερά· βρίσκεται

σε κατάνυξη. Η πιο κατάλληλη στιγμή για να φέρει μια μαύρη βόλτα είναι η

στιγμή της μουσικής γέφυρας, εκεί που και ο τραγουδιστής ανασαίνει.

Ο σωστός χορεύει άπαξ· δεν μονοπωλεί την πίστα. Το ζεϊμπέκικο είναι σαν το

«Πάτερ Ημών». Τα είπες όλα με τη μία.

Τα μεγάλα ζεϊμπέκικα είναι βαριά, θανατερά:

Ίσως αύριο χτυπήσει πικραμένα

του θανάτου η καμπάνα και για μένα.

(Τσιτσάνης)

Τι πάθος ατελείωτο που είναι το δικό μου,

όλοι να θέλουν τη ζωή κι εγώ το θάνατό μου.

(Βαμβακάρης)

Το ζεϊμπέκικο δεν σε κάνει μάγκα*· πρέπει να είσαι για να το χορέψεις. Οι

τσιχλίμαγκες με το τζελ που πατάνε ομαδικά σταφύλια στην πίστα εκφράζουν

ακριβώς το χάος που διευθετεί η εσωτερική αυστηρότητα και το μέτρο του

ζεϊμπέκικου.

Το ζεϊμπέκικο δεν χορεύεται σε οικογενειακές εξόδους ή γιορτές στο σπίτι·

απάδει προς το πνεύμα. Πόσο μάλλον όταν υπάρχουν κουτσούβελα που κυκλοφορούν

τριγύρω παντελώς αναίσθητα.

Είναι χορός μοναχικός.

Όταν το μνήμα χάσκει στα πόδια σου, ο τόπος δεν σηκώνει άλλον. Είναι προσβολή

να ενοχλήσει μια ξένη κι απρόσκλητη παρουσία. Γι’ αυτό κάποιοι ανίδεοι

αριστεροί διανοούμενοι ερμήνευσαν την επιβεβλημένη ερημία του χορού με τα δικά

τους φοβικά σύνδρομα· αποκάλεσαν το ζεϊμπέκικο «εξουσιαστικό χορό», που

περιέχει, δήθεν, μια «αόρατη απειλή». Είδαν, φαίνεται, κάποιον σκυλόμαγκα να

χορεύει και τρόμαξαν. Όμως, και έναν κυριούλη αν ενοχλήσεις στο βαλσάκι του,

κι αυτός θα αντιδράσει.

Το ζεϊμπέκικο δεν είναι γυναικείος χορός.

Απαγορεύεται αυστηρώς σε γυναίκα να εκδηλώσει καημούς ενώπιον τρίτων· είναι

προσβολή γι’ αυτόν που τη συνοδεύει. Αν δεν είναι σε θέση να ανακουφίσει τον

πόνο της, αυτό τον μειώνει ως άντρα και δεν μπορεί να το δεχτεί.

Και στο μάτι δεν κολλάει.

Μια γυναίκα δεν είναι μάγκας· είναι θηλυκό ή τίποτα. Κι ένας άντρας, πρώτα

αρσενικό και μετά όλα τ’ άλλα. Αυτό είναι το αρχέτυπο. Κι αν το εποικοδόμημα

γέρνει καμιά φορά χαρωπά, η βάση μένει ακλόνητη. Εξαιρούνται οι γυναίκες

μεγάλης ηλικίας που μπορεί να έχουν προσωπικά βάσανα: χηρεία ή πένθος για

παιδιά.

(Κι όμως είδα σπουδαίο ζεϊμπέκικο από δύο γυναίκες· τη Λιλή Ζωγράφου, που

αυτοσχεδίαζε έχοντας αγκαλιάσει τον εαυτό της από τους ώμους με τα χέρια

χιαστί σαν αρχαία τραγωδός· και μια νεαρή πουτάνα σε ένα καταγώγιο των

Τρικάλων, πιο αυτεξούσια απ’ όλους τους αρσενικούς εκεί μέσα.)

Η μεγάλη ταραχή είναι οι χωρικοί. Σε πλατείες χωριών, με την ευκαιρία του

τοπικού πανηγυριού ή άλλης γιορτής, κάτι καραμπουζουκλήδες ετεροδημότες

χορεύουνε ζεϊμπέκικο στο χώμα· προφανώς για να δείξουνε στους συγχωριανούς

τους πόσο μάγκες γίνανε στην πόλη. Οι άνθρωποι της υπαίθρου δεν έχουν μπει στο

νόημα κι ούτε μπορούν να εννοήσουν. Τα δικά τους ζόρια είναι κυκλικά·

έρχονται, περνάνε και ξαναέρχονται σαν τις εποχές του χρόνου. Δεν είναι όλη η

ζωή ρημάδι. Γι’ αυτό χορεύουν εξώστρεφα, κάνουν φούρλες, σηκώνουν το γόνατο ή

όλο το πόδι, κοιτάνε τους γύρω αν τους προσέχουν, χαμογελάνε χορεύοντας.

Μιλάνε με τον Θεό των βροχών και του ήλιου, όχι τον σκοτεινό Θεό του

χαμόσπιτου και των καταγωγίων.

Δεν γίνεται καν λόγος για το τσίρκο που χορεύει επιδεικτικά, σηκώνει τραπέζια

με τα δόντια και ισορροπεί ποτήρια στο κεφάλι του. Ή τη φρικώδη καρικατούρα

ζεϊμπέκικου που παρουσιάζουν οι χορευτές στις παλιές ελληνικές ταινίες και

προσφάτως στα τηλεοπτικά σόου.

Το ζεϊμπέκικο είναι κλειστός χορός, με οδύνη και εσωτερικότητα. Δεν

απευθύνεται στους άλλους. Ο χορευτής δεν επικοινωνεί με το περιβάλλον.

Περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό του, τον οποίο τοποθετεί στο κέντρο του

κόσμου. Για πάρτη του καίγεται, για πάρτη του πονάει και δεν επιζητεί οίκτο

από τους γύρω. Τα ψαλίδια, τα τινάγματα, οι ισορροπίες στο ένα πόδι είναι για

τα πανηγύρια. Το πολύ να χτυπήσει το δάπεδο με το χέρι «ν’ ανοίξει η γη να

μπει».

Και, όσο χορεύει, τόσο μαυρίζει.

Πότε μ’ ανοιχτά τα μπράτσα μεταρσιώνεται σε αϊτό που επιπίπτει κατά παντός

υπεύθυνου για τα πάθη του και πότε σκύβει τσακισμένος σε ικεσία προς τη μοίρα

και το θείο.

Τα παλαμάκια που χτυπάνε οι φίλοι ή οι γκόμενες καλύτερα να λείπουν. Ο πόνος

του άλλου δεν αποθεώνεται. Το πιο σωστό είναι να περιμένουν τον χορευτή να

τελειώσει και να τον κεράσουν. Να πιούνε στην υγειά του· δηλαδή να του γιάνει

ο καημός που τον έκανε να χορέψει.

Ειπώθηκε πως το ζεϊμπέκικο σβήνει.

Ο αρχαϊκός χορός της Θράκης που τον μετέφεραν οι ζεϊμπέκηδες στη Μικρά Ασία

και τον επανέφεραν στην Ελλάδα οι πρόσφυγες του 1922 έχει ολοκληρώσει τον

ιστορικό του κύκλο· δεν έχει θέση σε μια νέα κοινωνία με άλλα αιτήματα και

άλλες προτεραιότητες.

Μπορεί και να γίνει έτσι.

Αν χαθούν η αδικία, ο έρωτας και ο πόνος· αν βρεθεί ένας άλλος τρόπος που οι

άντρες θα μπορούν να εκφράζουν τα αισθήματά τους με τόση ομορφιά και ευγένεια,

μπορεί να χαθεί και το ζεϊμπέκικο.

Όμως βλέπεις μερικές φορές κάτι παλικάρια να γεμίζουν την πίστα με ήθος και

λεβεντιά που σε κάνουν να ελπίζεις όχι απλώς για τον συγκεκριμένο χορό, αλλά

για τον κόσμο ολόκληρο.

———

* Ο μάγκας είναι άντρας σεμνός, καλοντυμένος και μοναχικός. Δεν είναι

επιδεικτικό κουτσαβάκι και αλανιάρης. Όπως αναφέρεται και στο Μείζον Ελληνικό

Λεξικό, «μάγκας: έξυπνος και με συμπεριφορά που ταιριάζει σε άντρα»

Από τους σοσιαλιστές στους κομμουνιστές ένα τσιγάρο δρόμος

«Ο σκοπός μας είναι να φτάσουμε στον Προμαχώνα. Είμαστε πολλοί και θέλουμε να πάμε στον Προμαχώνα. Αυτή τη στιγμή είμαστε πάνω από 100 και περιμένουμε και άλλους. Το κάλεσμά μας 
είναι προς όλες τις κοινωνικές ομάδες που έχουν βιώσει την οικονομική λαίλαπα τα χρόνια της κρίσης», δήλωσε ο κ. Τουρτούρας επισημαίνοντας ότι «δεν υπήρξε ποτέ σοβαρή αγροτική πολιτική. Δεν μπορούμε να ανταπεξέλθουμε στις υποχρεώσεις. Δεν είναι τυχαίο ότι από το 2009 έως το 2019, το 30% των αγροτών έχει φύγει από το επάγγελμα και τα επόμενα χρόνια θα μείνουν ελάχιστοι. Το κόστος παραγωγής, οι χαμηλές τιμές, η εφορία, το ασφαλιστικό, το συνταξιοδοτικό... όλοι βαράνε τον αγρότη. Κάποιοι δεν θέλουν να σπέρνουμε».

«Με 1.40 ευρώ η τιμή του πετρελαίου, δεν μπορεί να γίνει καλλιέργεια. Οποιαδήποτε παραγωγή και να βάλεις, είτε είναι ρύζι, το οποίο πουλάμε 30 λεπτά το κιλό και το κόστος καλλιέργειας υπερβαίνει τα 35 λεπτά το κιλό, είτε είναι το βαμβάκι το οποίο είναι στα 47 λεπτά, είτε είναι βιομηχανική ντομάτα, είτε καλαμπόκι, είναι ασύμφορο. Δεν υπάρχει αυτή τη στιγμή καλλιέργεια που να είναι βιώσιμη. Θέλουν να μας ξεκληρίσουν. Μας έχουν πεθάνει, δεν ξέρουμε τι να πρωτοπληρώσουμε. Δεν μένει τίποτα», πρόσθεσε.

Επίσης, ο κ. Τουρτούρας υποστήριξε ότι «τα αγροτικά νοικοκυριά είναι καταχρεωμένα, δεν μπορούμε να περάσουμε έξω από γεωπόνους και τράπεζες γιατί όλοι χρωστάμε. Είμαστε από αυτούς που δεν κάναμε ούτε βίλες ούτε εξοχικά στη θάλασσα. Είμαστε από αυτούς, τους μικρούς αγρότες, οι οποίοι παλεύουν στη γη για να βγάλουν ένα μεροκάματο, το οποίο μας το παίρνουν τα διάφορα καρτέλ, είτε είναι στην κτηνοτροφία είτε στα αγροτικά προϊόντα. Με εισαγωγές, φέρνουν φθηνό προϊόν ώστε τα δικά μας μένουν απούλητα. Είμαστε αναγκασμένοι να δώσουμε τον αγώνα».

«Οι αγρότες θέλουν, όπως όλοι οι Έλληνες , αυτή η χώρα να παράξει, να κάνει πρωτογενή πλεονάσματα. Αν δεν παράξει ο αγροτικός τομέας, αν δεν τραβήξει ο τουρισμός, με δημοσίους υπαλλήλους, που δεν έχω τίποτα με τους ανθρώπους, δεν μπορεί με τη φορολογία και την εφορία να γίνονται πρωτογενή πλεονάσματα. Καμία βοήθεια, κανένα κίνητρο σε αυτήν τη χώρα. Όποιος παράγει, τιμωρείται βάση του ασφαλιστικού και του φορολογικού. Όταν είναι συνδεδεμένη με το εισόδημα η ασφάλεια που πληρώνεις. Προσπαθούμε να έχουμε φορολογικό πλεόνασμα με φορολογία, ξεκληρίζοντας και το τελευταίο παραγωγικό κομμάτι», κατέληξε λέγοντας ο κ. Τουρτούρας

Το δίκαιο είναι πάντα με την μεριά του πατριώτη.... εκεί που μας χρωσταγανε μας πήραν και το βόδι.

Δυστυχώς.BINTEO>>

Κλείνουν η μία μετά την άλλη η ελληνικές επιχειρήσεις

Αίτηση υπαγωγής στο άρθρο 106β του Πτωχευτικού Κώδικα κατέθεσε ο θεσσαλικός συνεταιρισμός παραγωγών ΘΕΣγάλα, την Παρασκευή στο Πρωτοδικείο Λάρισας.

Οι τρεις πιστώτριες τράπεζες: Πειραιώς, Θεσσαλίας και Eurobank συμφώνησαν με την προσφυγή στο άρθρο 106 β καθώς δεν υπήρχε άλλη διέξοδος και οι απανωτές κατασχέσεις που θα ακολουθούσαν θα έβαζαν οριστικό λουκέτο στην επιχείρηση και θα έχαναν το σύνολο των κεφαλαίων που διοχέτευσαν στον συνεταιρισμό.
Το συνολικό ποσό υπολογίζεται στα 6 εκ. ευρώ ενώ το συνολικό άνοιγμα προς γαλακτοπαραγωγούς, προμηθευτές και εργαζόμενους, μαζί με τα δάνεια, φτάνει σχεδόν στα 20 εκ. ευρώ.

Ο ΘΕΣγάλα χρειάζεται άμεσα κεφάλαια κίνησης, τουλάχιστον ενός εκ. ευρώ, ενώ το εμπορικό σήμα έχει δεσμευτεί από τον επιχειρηματία Ξενοφώντα Καντώνια, αντί 500.000 ευρώ τα οποία εκχώρησε όταν αρχικά εκδήλωσε ενδιαφέρον εξαγοράς της επιχείρησης αλλά στην πορεία υπαναχώρησε.

Την ίδια στιγμή οι κομμουνιστές της κυβέρνησης υπόσχονται αυξήσεις κατώτατου μισθού στον εργαζόμενο όταν από την άλλη διαλύουν όλες τις επιχειρήσεις λόγω της φορολογίας.

Ακόμη ελπίζεις ότι θα σε σώσουν αυτοί που σε κατάστρεψαν;

8-2-2005 ΑΝΝΑ ΨΑΡΟΥΔΑ - ΜΠΕΝΑΚΗ (ήτοι Κωστάκης Καραμανλής, σε ΚΑΡΟΛΟ ΠΑΠΟΥΛΙΑ, 
    

Κούνια που σας κούναγε… ρεμάλια

 Το άρθρο 44 παρ. 2 του Συντάγματος που αναφέρεται στην προκήρυξη δημοψηφίσματος ορίζει ότι «O Πρόεδρος της Δημοκρατίας προκηρύσσει με διάταγμα δημοψήφισμα για κρίσιμα εθνικά θέματα, ύστερα από απόφαση της απόλυτης πλειοψηφίας του όλου αριθμού των βουλευτών, που λαμβάνεται με πρόταση του Yπουργικού Συμβουλίου. Δημοψήφισμα προκηρύσσεται από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας με διάταγμα και για ψηφισμένα νομοσχέδια που ρυθμίζουν σοβαρό κοινωνικό ζήτημα, εκτός από τα δημοσιονομικά, εφόσον αυτό αποφασιστεί από τα τρία πέμπτα (120) του συνόλου των βουλευτών...

 ύστερα από πρόταση των δύο πέμπτων του συνόλου και όπως ορίζουν ο Kανονισμός της Bουλής και νόμος για την εφαρμογή της παραγράφου αυτής. Δεν εισάγονται κατά την ίδια περίοδο της Bουλής περισσότερες από δύο προτάσεις δημοψηφίσματος για νομοσχέδιο.

Aν νομοσχέδιο υπερψηφιστεί, η προθεσμία του άρθρου 42 παράγραφος 1 αρχίζει από τη διεξαγωγή του δημοψηφίσματος».

Επίσης με το άρθρο 115 του Κανονισμού της Βουλής «1. H πρόταση τoυ Yπoυργικoύ Συμβoυλίoυ με την oπoία ζητείται η διεξαγωγή δημoψηφίσματoς για κρίσιμo εθνικό θέμα σύμφωνα με τo άρθρo 44 παρ. 2 εδ. α΄ τoυ Συντάγματoς κατατίθεται στη Boυλή, τυπώνεται και διανέμεται στoυς Boυλευτές και εγγράφεται κατά πρoτεραιότητα στην ημερήσια διάταξη.

2. H πρόταση πρέπει να αναφέρει τo εθνικό θέμα για τo oπoίo ζητείται η διεξαγωγή δημoψηφίσματoς, καθώς και την πρoθεσμία διενέργειάς τoυ και να πρoσδιoρίζει με σαφήνεια τo ερώτημα ή τα ερωτήματα στα oπoία θα απαντήσει o λαός.

3. H πρόταση συζητείται με ανάλoγη εφαρμoγή των διατάξεων των άρθρων 95 έως 100.

4. H ψηφoφoρία για την απoδoχή ή μη της πρότασης είναι oνoμαστική και αφoρά τo κείμενo της πρότασης όπως κατατέθηκε ή διαμoρφώθηκε κατά τη συζήτηση στη Boυλή.

5. H πρόταση εγκρίνεται με την απόλυτη πλειoψηφία τoυ όλoυ αριθμoύ των Boυλευτών.

6. H απόφαση της Boυλής πoυ δέχεται την πρόταση τoυ Yπoυργικoύ Συμβoυλίoυ για τη διεξαγωγή δημoψηφίσματoς δημoσιεύεται με παραγγελία τoυ Πρoέδρoυ της Boυλής στην Eφημερίδα της Kυβερνήσεως τo αργότερo μέσα σε δέκα ημέρες».

Εθνομηδενιστές και «πατριώτες»

Αποκαλυπτική για τις διεργασίες που οδήγησαν στην συμφωνία των Πρεσπών και στην εκχώρηση-πώληση της Μακεδονίας από την κυβέρνηση είναι η έκθεση του ιδρύματος “Open Society” 

Η έκθεση δίνει τη δική της εκτίμηση για το πώς φτάσαμε στην συμφωνία  και ποιες εξελίξεις δρομολογεί.  Η έκθεση έκτασης 28 σελίδων που τιτλοφορείται «Βόρεια Μακεδονία:Και τώρα τι;»...
και την οποία επιμελούνται τέσσερις συντάκτες μιλά για «ανταλλάγματα» που εξασφάλισε από τους ξένους ο Α.Τσίπρας για την ψήφιση της συμφωνίας, ανταλλάγματα που έχουν να κάνουν με την «χαλάρωση των δημοσιολογικών δεσμεύσεων», εννοώντας ως προεκλογικό «δώρο» για το κυβερνών κόμμα.  

Η έκθεση προχωρά και σε «προβλέψεις» αναφέροντας ότι οι εκλογές θα γίνουν τον ερχόμενο Μάιο και ότι θα προκύψει 5κομματική Βουλή με κατά σειρά κοινοβουλευτικής δύναμης (ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΧΑ, ΚΙΝΑΛ, ΚΚΕ).  

Ως προς την ένταξη των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ η έκθεση προεξοφλεί ότι αυτή θα γίνει μέσα στο καλοκαίρι και ότι η ελληνική κυβέρνηση θα φέρει την ένταξη των Σκοπίων στο κοινοβούλιο για κύρωση μεταξύ Φεβρουάριου και Μαρτίου.  

Για τη ΝΔ η έκθεση αναφέρει πως η  διαφωνία της ήταν προσχηματική θεωρώντας  ανεπιτυχή τη προσπάθεια σύνδεσης της με τη Νοβαρτις και την εξαγορά εταιρείας στα Σκοπια  από τη ΔΕΗ. Θεωρεί δε, πως το κόμμα της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης παίζει με τη συναισθηματική φόρτιση που έχει για τους Έλληνες το συγκεκριμένο θέμα.  

Ενδιαφέρον είναι το γεγονός της αναφοράς στα ελληνικά ΜΜΕ λέγοντας πως στην Ελλάδα δεν υπάρχουν γνώστες των Σκοπιανών θεμάτων και η κοινή γνώμη ενημερώνεται από «άσχετους και κατευθυνόμενα ΜΜΕ που έχουν… χρεωκοπήσει αλλά ευτυχώς υπάρχουν "νέα, λαϊκά μέσα ενημέρωσης" που ενημερώνουν «αντικειμενικά»  Ένα ενδιαφέρον σημείο της έκθεσης είναι ότι ενώ αναφέρεται ως ημερομηνία δημοσίευσης η 14η Ιανουαρίου αναφέρεται στην ψήφο εμπιστοσύνης που κέρδισε ο ΣΥΡΙΖΑ στις 16 Ιανουαρίου ως γεγονός που έχει γίνει ήδη!      Με άλλα λόγια οι συντάκτες της έκθεσης όχι μόνο «προέβλεψαν» ότι ο Α.Τσίπρας θα πάρει ψήφο εμπιστοσύνης αλλά το ανέφεραν σαν κάτι που είχε γίνει ήδη γίνει…  Μήπως να μας έλεγαν και τον αριθμό του λαχείου;  Στην έκθεση καταγράφονται ακόμη δύο ενδιαφέροντα  στοιχεία:  Πρώτον η ιδεολογική μετακίνηση του ΣΥΡΙΖΑ από την «καθαρή» Αριστερά στην κεντροαριστερά και δεύτερον  η βεβαιη υποστήριξη του Ποταμιού στη ψήφιση της Συμφωνίας.    

  Διαβάστε όλη την έκθεση εδώ

Άραγε άξιζε να παραδώσουμε τα εδάφη μας με αντάλλαγμα την επίπλαστη έξοδο από τα μνημόνια;

Διότι αυτό είναι το ερώτημα που θα βασανίζει από εδώ και στο εξής τον Τσίπρα και τους μειοδότες συνδαιτυμόνες του.

Ίσως να μην έχουν αντιληφθεί ακόμη τις συνέπειες των πράξεών τους. Ίσως να μην τις αντιληφθούν ποτέ. Είναι σίγουρο όμως ότι η ιστορία θα τους κατατάξει στις πιο μαύρες σελίδες της.

Ωστόσο δεν θα είναι μόνοι τους. Την ίδια μοίρα θα έχει και η μείζονα αντιπολίτευση. Που ενώ μπορούσε να αποτρέψει το ξεπούλημα της Μακεδονίας προτίμησε να κάτσει με σταυρωμένα τα χέρια, συναινώντας έμμεσα στην παράδοσή της στους Σκοπιανούς.

Ούτε παραιτήθηκε, ούτε απαίτησε δημοψήφισμα, ούτε έθεσε τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας προ των ευθυνών του, ούτε κατέθεσε ένσταση αντισυνταγματικότητας, ούτε υπέβαλε πρόταση δυσπιστίας, ούτε καν ζήτησε να διεξαχθεί η ψηφοφορία με 180 βουλευτές.

Αρκέστηκε μόνο διά του προέδρου της να μας πει ότι θα αμβλύνει τις αρνητικές συνέπειες του αίσχους των Πρεσπών κι ότι δεν πρόκειται να απεμπολήσει το δικαίωμα της Ελλάδας για βέτο στην ένταξη των Σκοπίων στην Ευρωπαϊκή Ένωση, εφόσον αναλάβει την διακυβέρνηση της χώρας.

Πρόκειται για την απόλυτη αθλιότητα.

Αφού έβαλε πλάτη επί της ουσίας στον Τσίπρα για να περάσει το όνειδος

Ελεος κύριε Κούλη ποιο νομίζετε ότι κοροϊδεύετε στη Νέα Δημοκρατία ζείτε σε ένα παράλληλο σύμπαν.

Tο όνειρό σας είναι πότε θα πάρετε την κουτάλα   για αυτό και κάνετε την πάπια στα αφεντικά.

τώρα δουλευόμαστε μεταξύ μας προς το παρόν,σε αναμονή της δεύτερης πράξεως του έργου

Η αμαρτωλή ΕΡΤ διχοτόμηση την Μακεδονία

Όλα έγιναν στο μεσημεριανό δελτίο της ΕΡΤ3 στις 23/01/2019.  

 Η παρουσιάστρια του δελτίου έκανε σύνδεση με τα σύνορα της Ελλάδας με την πΓΔΜ.  «Να συνδεθούμε με το Τελωνείο Ευζώνων, στα σύνορα Ελλάδας – πΓΔΜ. Εκεί αναμένεται να συγκεντρωθούν οι αγρότες από το Κιλκίς. Βρίσκεται στο σημείο ο συνάδελφος ο Αντώνης Καρανδεινός και μας δίνει το ρεπορτάζ», είπε η παρουσιάστρια.  Για να πάρει την απάντηση από τον ρεπόρτερ:  «Ή αλλιώς στα σύνορα της Βορείου με τη Νότια Μακεδονία θα έλεγα».  Δείτε το επίμαχο απόσπασμα.   Το θέμα είναι πως η ΕΡΤ3 υιοθέτησε την γερμανική στρατηγική περί "δύο Μακεδονιών". Αυτό που δεν ειπώθηκε τώρα είναι πως η βόρεια και η "νότια Μακεδονία" κάποτε θα πρέπει να ενωθούν.  Τί είχε γράψει το pronews.gr για μελέτες και σενάρια ενοποίησης της «Βόρειας» & «Νότιας» Μακεδονίας   Ελβετός ιστορικός, είχε μιλήσει για πρώτη φορά δημόσια για την υποτιθέμενη ενοποίηση σε ελβετική ιστοσελίδα, η οποία παρουσίασε ήδη και τους πρώτους χάρτες.  Η «κορεοποίηση» της ελληνικής Μακεδονίας σε «Νότιο Μακεδονία», δεν είναι απλά ντροπιαστική.   Παντού ο Βορράς θέλει να ενωθεί βίαια με το Νότο και το αντίστροφο. Παντού πόλεμοι, καταστροφή, αλυτρωτικά όνειρα που γίνονται εφιάλτες.  Γράφαμε λοιπόν: «Πρώτα από όλα το ίδιο το όνομα «Βόρεια Μακεδονία» παραπέμπει σε Βόρεια και Νότια Κορέα, σε Βόρειο και Νότιο Βιετνάμ και εν τέλει οδηγεί σε προοπτικές «ενοποίησης».  Η Κορέα πάντα συνολικά ως χερσόνησος έχει το όραμα της ενοποίησης (βέβαια πρόκειται για δύο ολόιδιες εθνότητες και φυλές).  Το δε Βιετνάμ ενοποιήθηκε εν τέλει μετά από έναν αιματηρό πόλεμο.  Μετά από 50 χρόνια πολύ δύσκολα οι αμόρφωτες πλανητικές μάζες θα μπορούν να ξεχωρίσουν ποιος είναι νόμιμος Μακεδόνας και ποιος λόγω υποχρεωτικής παραχώρησης.  Από την στιγμή που υπάρχει μάλιστα συμφωνία και για την εκχώρηση της «μακεδονικής γλώσσας» αλλά και του «μακεδόνα πολίτη» ουσιαστικά η Ελλάδα παραχωρεί τα πάντα σε άλλο κράτος. Ιστορία, πολιτιστικά δικαιώματα, τουριστικά δικαιώματα και η κληρονομική οντότητα της Μακεδονίας περνούν στα χέρια των Σκοπιανών»  Το απλό αυτό σκεπτικό υιοθέτησε και ο Stefan Troebst, Καθηγητής Πολιτιστικής Ιστορίας της Ανατολικής Ευρώπης στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, με ειδίκευση στα Σκόπια και θεωρεί το προτεινόμενο όνομα αποδεκτό από την πλευρά της πΓΔΜ, αλλά ακατανόητο από ελληνική σκοπιά.   «Αν υπάρχει μια βόρεια Μακεδονία, γίνεται η υπόθεση ότι υπάρχει και μια νότια.  Αυτό εγείρει το ερώτημα κατά πόσο και οι δύο “πηγαίνουν πακέτο” και πρέπει κατά κάποιον τρόπο να ενωθούν ανάλογα», είχε πει χαρακτηριστικά στην ελβετική ιστοσελίδα «blick».  Δείτε τι είχε τότε δημοσιευτεί

Αυτό το γνωρίζεις;;;;;;;;;;

Κατάλαβες τώρα Έλληνα για πόσο μαλακά σε έχουν Διάβασε και τη συνεχεια.

Την στιγμή που διώχνεις τα παιδιά σου άνεργα στο εξωτερικό με τη βοήθεια τη δικιά σου και την ψήφο σου τα Σκόπια μεγαλουργούν


Από την εποχή κιόλας της Zastava, στα Σκόπια ξεκίνησε τη δεκαετία του 1960 η κατασκευή εξαρτημάτων για την κραταιά αυτοκινητοβιομηχανία της πρώην Γιουγκοσλαβίας και συνεχίστηκε μέχρι την πτώση της εταιρείας τη δεκαετία του 1990.

Σήμερα, στα Σκόπια έχουν την έδρα τους τουλάχιστον 50 εταιρείες κατασκευής ανταλλακτικών και εξαρτημάτων για αυτοκίνητα (ζώνες ασφαλείας, τακάκια, συμπλέκτες, μπαταρίες, εξαρτήματα φορτηγών-λεωφορείων), ενώ υπάρχουν τα τελευταία χρόνια και πολλές επενδύσεις μεγάλων και γνωστών πολυεθνικών εταιρειών του κλάδου όπως η Delphi (κατασκευάζει ηλεκτρονικά συστήματα), η Adient (καθίσματα αυτοκινήτων), η Lear (υφάσματα καθισμάτων, ηλεκτρικά), η KSS (αερόσακοι) και άλλες όπως αναφέρει το newsauto.gr

Παράλληλα, με τις ευλογίες της Ελληνικής Κυβέρνησης η οποία δέχτηκε την ονομασία “Βόρεια Μακεδονία”, ανοίγουν διάπλατα οι πόρτες για την ένταξη της χώρας σε ΝΑΤΟ και αργότερα στην προ-ενταξιακή διαδικασία για την Ευρωπαϊκή Ενωση. 

Εφόσον γίνουν τα παραπάνω, είναι δεδομένο οτι τα Σκόπια θα ελκύσουν επενδύσεις από μεγάλες πολυεθνικές οι οποίες ήδη μελετάνε τις επιχειρηματικές κινήσεις τους στη γύρω περιοχή…

Και τον Λαό; Ποιος τους υπολογίζει κανείς αυτούς τους κολλίγους;

Για δε μας απαντούν αυτοί που σήμερα ως κλαίουσες παρθένες λένε ότι ξεπουλήθηκε το όνομα; Γιατί δεν μας λένε αν π.χ. ο Καραμανλής είχε πάει το 2008 σε δημοψήφισμα κανείς δεν θα τολμούσε σήμερα να κάνει διαπραγμάτευση; Κανένας Κοτζιάς και κανένας Τσίπρας δεν θα έβγαινε στις Πρέσπες να υπογράφει παλιόχαρτα.

Εδώ και μερικές ημέρες -κατόπιν διαρροών βεβαίως- ακούγαμε ότι θα… μιλήσει ο Καραμανλής. Ότι δεν θα μιλήσει ζωντανά, ούτε από το βήμα της Βουλής που έχει να πατήσει 10 ολόκληρα χρόνια, ούτε από το περιστύλιο. Τελικά επέλεξε να... μιλήσει μέσω ανακοίνωσης.

Μα είμαστε με τα καλά μας; 

Σε ένα μείζον εθνικό θέμα να ασχολούμαστε αν θα μιλήσει και πότε το ιερό τοτέμ ο βουδας  της Νέας Δημοκρατίας; Τα αυτονόητα δηλαδή; 

Οι σύγχρονοι «Εφιάλτες» Και ποιοι είναι αυτοί;

Η Συμφωνία των Πρεσπών είναι μια επώδυνη εθνική υποχώρηση της Ελλάδας απέναντι σε ένα κρατικό μόρφωμα, το οποίο θέλει τα πάντα εδώ και τώρα, χωρίς, απλούστατα, να έχει αλλάξει το παραμικρό στο Σύνταγμά του!
Κι αυτό δεν το λέμε εμείς, αλλά το ξεστόμισε ο ίδιος ο αναπληρωτής υπουργός Εξωτερικών, Γιώργος Κατρούγκαλος, μέσα στην Ολομέλεια της Βουλής, κατά τη διάρκεια της χθεσινής συζήτησης, κατά την οποία τέθηκαν από τα κόμματα της αντιπολίτευσης προτάσεις αντισυνταγματικότητας.

Μέσα σε κλίμα έντασης ο αναπληρωτής Υπουργός Εξωτερικών, Γιώργος Κατρούγκαλος ομολόγησε, έπειτα από σχετικό αίτημα της αντιπολίτευσης να κατατεθούν όλα τα έγγραφα, ότι «δεν υπάρχει ενιαίο κείμενο κωδικοποιημένου συντάγματος στη γείτονα, γιατί η συνταγματική τάξη των Σκοπίων δεν το προβλέπει».
«Ο λόγος που προσκόμισα το δικό τους Σύνταγμα από την ιστοσελίδα τους είναι για να σας δείξω τον τρόπο που ακολουθούν για τις δικές τους αλλαγές στο συνταγματικό κείμενο. Οι αλλαγές από την αναθεώρηση δεν προστίθενται ως ενιαίο κείμενο, αλλά παρατίθενται στο τέλος του υπάρχοντος συνταγματικού κειμένου», πρόσθεσε.

Τι σημαίνει αυτό πρακτικά; Ότι εμείς είμαστε έτοιμοι να υπογράψουμε μια συμφωνία – «κουρελόχαρτο», να υποχωρήσουμε στα πάντα, ενώ την ίδια στιγμή οι Σκοπιανοί δεν έχουν αλλάξει το παραμικρό στο ανώτατο νομοθετικό κείμενο της χώρας τους.
Για να το κάνουμε πιο λιανά: Αυτή η διαδικασία, έτσι όπως εξελίσσεται στη Βουλή, είναι ντροπή!
Τα Σκόπια δεν υλοποίησαν το σύνολο των τροποποιήσεων στο Σύνταγμά τους, όπως αυτές προβλέπονται στη Συμφωνία των Πρεσπών. Με άλλα λόγια, παραβιάζουν τα συμφωνηθέντα. Και το χειρότερο; Αντί η ελληνική κυβέρνηση να «παγώσει» τη διαδικασία κύρωσης της Συμφωνίας, μέχρι η άλλη πλευρά να κάνει αυτό που δεσμεύθηκε να κάνει, απέκρυψε τα κόλπα της κυβέρνησης Ζάεφ, επιχειρώντας να παραπλανήσει τη Βουλή.

Υπάρχει, επομένως, παραβίαση βασικού όρου της Συμφωνίας των Πρεσπών, βάσει του οποίου ορίζεται (άρθρο 1 παρ. 4 εδάφια ε & ζ) ότι το «Δεύτερο Μέρος (σ.σ. τα Σκόπια) θα ολοκληρώσει in toto τις συνταγματικές τροποποιήσεις έως το τέλος του 2018» και «μόλις το Δεύτερο Μέρος (σ.σ. τα Σκόπια) γνωστοποιήσει την ολοκλήρωση των προαναφερόμενων συνταγματικών τροποποιήσεων και όλων των εσωτερικών νομικών διαδικασιών του προκειμένου να τεθεί σε ισχύ η παρούσα Συμφωνία το Πρώτο Μέρος (σ.σ. η Ελλάδα) θα κυρώσει χωρίς καθυστέρηση την παρούσα Συμφωνία».

όχι θα κάτσω να σκάσω

Εδώ, όμως, εγείρεται ένα εύλογο ερώτημα: Εφόσον οι Σκοπιανοί δεν τήρησαν τις δεσμεύσεις τους, γιατί η κυβέρνηση Τσίπρα προσπαθεί να κυρώσει τη συμφωνία αυτή με διαδικασίες – εξπρές; Ποιες είναι, τελικά, οι πραγματικές προθέσεις αυτής της κυβέρνησης;
Το μόνο σίγουρο είναι ότι η κυβέρνηση Τσίπρα ποντάρει πλέον στην Κοινοβουλευτική της Ομάδα και στους «πρόθυμους» βουλευτές, ανεξάρτητους και μη, από το Ποτάμι, τους ΑΝ.ΕΛ. και τη Δημοκρατική Αριστερά.


 Σε λιγο και οι Ρομα θα διεκδικησουν την Θηβα και τον Πυργο…

Δεν θα βρίσκουν μέρος να κρυφτούν. Τα σχολεία υπό κατάληψη στην Πέλλα για τη Μακεδονία

Υπό κατάληψη τελούν σήμερα Τετάρτη τα σχολεία στην Πέλλα με αφορμή την συζήτηση - κύρωση σήμερα και αύριο στην βουλή της Συμφωνίας των Πρεσπών.  

 

 

 

 

Εθνική τραγωδία στην χώρα της φαιδράς πορτοκαλέας

Τα «πυρά» του στην κυβέρνηση και στον Πρόεδρος της Δημοκρατίας εξαπέλυσε σήμερα ο Γιώργος Τράγκας, στην εκπομπή Εν Αθήναις και στα Παραπολιτικά 90.1 fm, λόγω της προδοτικής Συμφωνίας των Πρεσπών, με τον πρώτο να ενεργεί ερήμην του ελληνικού λαού και με τον δεύτερο να μην έχει το σθένος να παραιτηθεί.

Συγκεκριμένα ανέφερε:

Οι χυδαίοι των Αθηνών, οι εθνοτερμίτες προχωρούν με ταχύτητα φωτός στην υλοποίηση της μεγάλης προδοσίας και μάλιστα ερήμην του ελληνικού λαού. Ο «άρρωστος» του Μαξίμου βουλιάζει τη χώρα και το έθνος σε απίστευτο εθνικό βούρκο. Είναι ο αθλιότερος όλων. Καθημερινές μεταγραφές και κοινοβουλευτικές αλχημείες, αποστασίες και ταυτόχρονα παρανοϊκές δηλώσεις. Οι περισσότεροι πολίτες του τόπου εκτιμούν και πιστεύουν ότι τα έχει αρπάξει κρυφά. Έγινε η μεγαλύτερη μαριονέτα των Γερμανών, τα κάνει όλα ερήμην του λαού.

Η κυβέρνηση των εθνομηδενιστών αποφεύγει με διάφορα προσχήματα και δολιότητα να ενημερώσει το κοινοβούλιο και να καταθέσει στη Βουλή το τελικό κείμενο με το σύνταγμα των Σκοπίων. Ο ψυχασθενής του Μαξίμου, ο προδότης που μετρά μέρες στην εξουσία δεν δίνει στη δημοσιότητα το προδοτικό κείμενο. Τέτοια πολιτική αγυρτεία δεν έχει υπάρξει στον πολιτικό κόσμο. Κανείς δεν επεμβαίνει στις καταγγελίες για χρηματισμούς.

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας θα έπρεπε να είχε παραιτηθεί, πρόδωσε το λαό ο Προκόπης Παυλόπουλος. Αποδεικνύει ότι δεν είχε το σθένος να αναδείξει την πολιτική του σταδιοδρομία με μία πράξη όπως η παραίτησή του και να γίνει εμπόδιο του Τσίπρα. Ελπίζω ο κ. Μητσοτάκης να μην γίνει και αυτός υποχείριο της Μέρκελ. Η εκτίμησή μου είναι στο μέλλον ότι κάποια μέρα αυτοί που είναι τώρα στην εξουσία θα συλληφθούν. Θα γίνει επεισόδιο στο Αιγαίο το οποίο θα καταλήξει σε ντόμινο εθνικής τραγωδίας

Αυτοί Είναι Οι 158 Που Υπογράφουν Κείμενο Υπέρ Της Συμφωνίας Των Πρεσπών

....Στηρίζουμε την συμφωνία των Πρεσπών, σεβόμενοι την ανεξαρτησία και τα δικαιώματα των λαών.....

Ακολουθούν οι υπογραφές με αλφαβητική σειρά:
 1. Μαρία Αγαθαγγελίδου , συν. Εκπαιδευτικός, Δημοτική Σύμβουλος Δήμου Θεσσαλονίκης.
2. Κυριάκος Αγγελάκος, σκηνοθέτης
3. Τιμούλα Αδαμίχου , στιχουργός
4. Όλγα Αθανίτη, ηθοποιός-μεταφράστρια
5. Αλεξάνδρα Αϊδίνη , ηθοποιός
6. Ελένη Αλεξανδράκη, σκηνοθέτης
7. Ηλέκτρα Αλεξανδροπούλου, φωτογράφος
8. Αλέξης Αλεξίου, Σκηνοθέτης
9. Φιλάρετος Αλικαρίδης , συνταξιούχος πανεπιστημιακός
10. Ρήγας Αξελλός, ηθοποιός, δημ. σύμβουλος του Δήμου Αθηναίων
11. Κωστής Αρμπουζης δικηγόρος Αθηνών
12. Κώστας Αυγέρης, σκηνοθέτης
13. Ηρακλής Βαβάτσικας, μουσικός
14. Πέτρος Βαγιόπουλος, συνθέτης
15. Αλέξης Βάκης, μουσικός
16. Δημήτρης Βάκης, σεναριογράφος
17. Βασίλης Βασιλάκης, ηθοποιός
18. Δημήτρης Βεριώνης, τραγουδοποιός
19. Ελένη Βιτάλη, τραγουδίστρια-συνθέτης-στιχουργός.
20. Κωνσταντίνα Βούλγαρη, σκηνοθέτις- σεναριογράφος
21. Δημήτρης Γεωργιάδης, ηθοποιός
22. Κώστας Γιαννάκης, μουσικός - ενορχηστρωτής
23. Αντώνης Γιαννακός, συγγραφέας
24. Χρήστος Γιαννόπουλος, συνθέτης-στιχουργός-τραγουδιστής
25. Έφη Γιαννοπούλου, μεταφράστρια - κριτικός
26. Λάγια Γιούργου, σκηνοθέτης
27. Γιώργος Γκόνος, κινηματογραφιστής - μοντέρ
28. Μαρία Γοργία, χορεύτρια, χορογράφος, σκηνοθέτις
29. Νίκος Γραικός , καθηγητής ελληνικών στο Παρίσι
30. Νίκος Δασκαλόπουλος, δημοσιογράφος
31. Παντελής Δεντάκης, ηθοποιός-σκηνοθέτης
32. Άντζελα Δημητρακάκη, συγγραφέας
33. Μάγκυ Δούση, σύμβουλος πολιτισμού και επικοινωνίας
34. Ρηνιώ Δραγασάκη, σκηνοθέτης
35. Μαρία Ευσταθιάδη, συγγραφέας και μεταφράστρια.
36. Μαρία Ευσταθιάδη, συγγραφέας-μεταφράστρια
37. Ζαχαρίας Ζαχαρίας ερμηνευτής
38. Γιάννης Ζευγώλης, μουσικός
39. Βάσια Ζήλου. ερμηνεύτρια
40. Κώστας Ζυρίνης  σεναριογράφος, σκηνοθέτης
41. Βαγγέλης Θεοδωροπουλος , σκηνοθέτης - Καλλιτεχνικός διευθυντής του Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου
42. Έφη Θεοδώρου, σκηνοθέτης
43. Γιάννης Ιωάννου, συνθέτης - ενορχηστρωτής
44. Πέτρος Κακολύρης, εκδότης
45. Θρασύβουλος Καλαϊτζίδης, εικαστικός
46. Παναγιώτης Καλατζόπουλος, συνθέτης
47. Κώστας Καλδάρας, συνθέτης – στιχουργός
48. Έκτωρ Καλούδης   Ηθοποιός ΚΘΒΕ
49. Ανδρονίκη Καλφοπούλου Καπιζιώνη, Συντηρήτρια Αρχαιοτήτων, συνταξιούχος υπάλληλος του υπ. Πολιτισμού
50. Νίκος Καμτσής, σκηνοθέτης
51. Μαρία Κανελλοπούλου, ηθοποιός
52. Μαρία Κανελοπούλου, ερμηνεύτρια
53. Αργυρώ Καπαρού, ερμηνεύτρια
54. Άκης Καπράνος, μουσικός - κριτικός κινηματογράφου
55. Άννα Καραγεωργιάδου, ερευνήτρια
56. Μανώλης Καραντίνης, μουσικός
57. Ιωάννα Καρυστιάνη, συγγραφέας
58. Χριστόφορος Κάσδαγλης, συγγραφέας-δημοσιογράφος.
59. Βασιλική Κατριβάνου, ψυχοθεραπεύτρια, πρώην βουλευτής
60. Δημήτρης Κλαυδιανός - Μουσικός, μουσικολόγος, καθηγητής μουσικής
61. Αρετή Κοκκίνου, μουσικός
62. Μαρία Κομνηνού, πανεπιστημιακός, Πρόεδρος της Ταινιοθήκης της Ελλάδος
63. Βασίλης Κουκαλάνη, ηθοποιός
64. Ρηνιώ Κουρδάκη ερμηνεύτρια
65. Κατερίνα Κουτσογιαννάκη, Πολιτικές Επιστήμες, Κοινωνική Θεωρία
66. Πόλυ Κρημνιώτη, δημοσιογράφος
67. Αχιλλέας Κυριακίδης, συγγραφέας-μεταφραστής
68. Αντώνης – Morgan Κωνσταντουδάκης, σκηνοθέτης
69. Μάνος Λαμπράκης, θεατρικός συγγραφέας
70. Φωτεινή Λαμπρίδη δημοσιογράφος - στιχουργός,
71. Ειρήνη Λεβίδη, Θέατρο της Οδού Κυκλάδων
72. Γιώτα Λιαποπούλου ερμηνεύτρια
73. Νίκος Λογοθέτης μουσικοσυνθέτης
74. Αλέξανδρος Λογοθέτης, ηθοποιός
75. Μυρσίνη Λοϊζου
76. Ευγενία Λουπάκη, δημοσιογράφος
77. Γιώργος Μακρής, σεναριογράφος
78. Λιάνα Μαλανδρενιώτη, δημοσιογράφος – μουσικοκριτικός
79. Μανώλης Μαραγκούλης, Πρόεδρος Εφορείας Μουσείου Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης
80. Λεωνίδας Μαριδάκης, τραγουδοποιός
81. Ισαβέλλα Μαυράκη, σκηνοθέτης
82. Έφη Μαχιμάρη, ποιήτρια- ραδιοφωνική παραγωγός
83. Ιωάννα Μεϊντάνη
84. Ευτυχία Μητρίτσα, ερμηνεύτρια
85. Κωστής Μουδάτσος ,Συγγραφέας
86. Αναστασία Μουτσάτσου, τραγουδίστρια
87. Ηλίας Μπενέτος, μουσικός παραγωγός
88. Αντώνης Μποσκοΐτης, δημοσιογράφος-σκηνθέτης
89. Τάκης Μπουρμάς συνθέτης
90. Νίκος Μωραΐτης, στιχουργός
91. Αφροδίτη Νικολαΐδου, Σύμβουλος - καθηγήτρια ΕΑΠ
92. Ανδιανός Νόνης, συνθέτης
93. Κώστας Ντάρας Πολιτισμολόγος - Λυών, Γαλλία
94. Νικολίτσα Ντρίζη, ηθοποιός
95. Πένη Ξενάκη, ερμηνεύτρια
96. Αλέξανδρος Οικονομίδης, δημοσιογράφος
97. Νίκος Οικονόμου, δισκογραφικός Παραγωγός /Εκδότης μουσικής
98. Μιχάλης Οικονόμου, ηθοποιός
99. Νίκος Παναγιωτόπουλος, συγγραφέας-σεναριογράφος
100. Μάκης Παπαδημητρίου, ηθοποιός
101. Βαγγέλης Παπαδόπουλος σκηνοθέτης, ζωγράφος
102. Χρίστος Παπαδόπουλος, στιχουργός-συγγραφέας
103. Νίνα Παπαευαγγέλλου, δικηγόρος Πνευματικών Δικαιωμάτων,
104. Γιάννης Παπαθύμνιος, ηθοποιός
105. Κωστής Παπαϊωάννου, τ.πρόεδρος της επιτροπής για τα ανθρώπινα δικαιώματα
106. Θανάσης Παπακωνσταντίνου, συνθέτης-στιχουργός,
107. Κωνσταντίνος Παπανικολάου, Δημοσιογράφος πρ. Γενικός Διευθυντής ΑΝΤΕΝΑ Ραδιο.
108. Σταυρούλα Παπασπύρου, δημοσιογράφος, κριτικός λογοτεχνίας
109. Ντάνα Παπαχρήστου, Μουσικός – Μουσικολόγος
110. Κρυσταλία Πατούλη, Σύμβουλςο Ψυχικής Υγείας- δημοσιογράφος
111. Παύλος Παυλίδης, τραγουδοποιός-ερμηνευτής
112. Ελένη Πορτάλιου ακαδημαϊκός – ποιήτρια
113. Όμηρος Πουλάκης, ηθοποιός
114. Αυγή Προγκίδη, χορογράφος
115. Θοδωρής Προδρομίδης, εικαστικός καλλιτέχνης, σκηνοθέτης
116. Βαγγέλης Ραπτόπουλος, συγγραφέας
117. Πάολα Ρεβενιώτη, κινηματογραφίστρια/ φωτογράφος
118. Ντόρα Ρίζο, εικαστικός
119. Πετρή Σαλπέα, ερμηνεύτρια
120. Γιώργος Σαμαντάς, κοινωνικός ανθρωπολόγος
121. Γιώργος Σαρηγιάννης, δημοσιογράφος
122. Δημήτρης Σκλάβος, σκηνοθέτης
123. Νίκος Σούλης, σκηνοθέτης
124. Πηνελόπη Σταυροπούλου, ηθοποιός - συγγραφέας
125. Θανάσης Συλιβός, εκδότης του Μετρονόμου
126. Λίνα Σωπιάδου-Δάρνακες,ερμηνεύτρια
127. Κοραλία Σωτηριάδου, μεταφραστρια.
128. Καλλιόπη Τακάκη, ηθοποιός
129. Κωνσταντίνος Ταχτσίδης, μουσικός – δημοσιογράφος
130. Ελπίδα Τοπάλογλου, ηθοποιός
131. Δέσποινα Τσαντέ, δημοσιογράφος
132. Θοδωρής Τσαπακίδης, συγγραφέας-μεταφραστής
133. Δημητρης Τσεκούρας, συγγραφέας
134. Θέκλα Τσελεπή, ραδιοφωνική παραγωγός
135. Ελένη Τσέτη,ερμηνεύτρια
136. Ματθαίος Τσιμιτάκης, δημοσιογράφος
137. Ελεάνα Τσίχλη, σκηνοθέτης
138. Βάσιας Τσοκόπουλος, ιστορικός, Πρόεδρος ΕΕΑ «Μαργαρίτα»
139. Μαρία Φασουλάκη δικηγόρος/σύμβουλος επικοινωνίας/ στιχουργός,
140. Τέλος Φίλης, συγγραφέας
141. Θεόδωρος Φίλος, συγγραφέας – σκηνοθέτης
142. Ελένη Φωτάκη, στιχουργός
143. Φωτεινή Φωτεινή Παπαζογλου ερμηνεύτρια -στιχουργός
144. Μενέλαος ,Χαραλαμπίδης, ιστορικός
145. Χαράλαμπος, Χαράλαμπος Ιμβρίδης Γραφείο επικοινωνίας και δημοσίων σχέσεων δήμου Νεάπολης- Συκεών
146. Χάρης Μαυρουδής , ηθοποιός
147. Χάρης Τζωρτζάκης, ηθοποιός
148. Γιάννης Χάρης, μεταφραστής
149. Πόλυ Χατζημανωλάκη, συγγραφέας
150. Βαγγέλης Χατζησίμος, λυρικος καλλιτεχνης
151. Άννα Χατζησοφια, συγγραφέας-ηθοποιός
152. Χρήστος Χαντζής
153. Χρυσούλα Χρήστου, σκηνοθέτης - ηθοποιός
154. Γιώργης Χριστοδούλου τραγουδοποιός - ερμηνευτής
155. Βάσω Χριστοδουλου, φιλόλογος
156. Δημήτρης Χριστόπουλος, φιλόλογος
157. Γιώργος Χρονάς, ποιητής- εκδότης
158. Άννυ Ψάρρα, Αντ/δρος Δ. Π. Λ.-Μουσείο Γ.Ι.Κατσίγρα